太魯閣能,賽德克也行,西拉雅不准?!

2009年6月24日,時台南縣的西拉雅族人前往台北,向行政院原民會表達訴求;希望正名,在法律上被認可為原住民族。然而,原民會並不接受其訴求,甚至發表了新聞稿,表示西拉雅族此舉是「乞丐趕廟公」。

讓我們回頭看看過去原住民族爭取正名成功的例子。在過去日本統治台灣期間,日本政府為了方便管理台灣的原住民族,因此委請多位日本學者進行研究,將台灣原住民分成高砂族以及平埔族,高砂族分為九族;而這個九族也為後來的國民黨所沿用。(台灣至今還有九族文化村呢!)

在日本學者的分類中,泰雅族(Atayal)之下有兩大亞族,一個是泰雅亞族,另一個是賽德克族;而賽德克族之下有三個亞群,Taruku,Toda和Tgdaya。Taruku族在1996年發起太魯閣族正名運動,並在2003年6月正式向原民會提出正名的訴求。雖然Taruku族早已從南投的祖居地遷徙到花蓮縣,然而現仍居住在南投縣的賽德克族人對於Taruku的正名訴求堅決反對,他們認為,Tauruku和Sediq(賽德克)不論在文化或者血緣上均相同,僅僅是語言上的小歧異而已,整體的族名應該讓Taruku,Toda和Tgdaya三個使用不同方言群的人來共同討論。原民會後來便順勢召開了正名座談會,邀請三個族群的人與會,但是會議結果並無共識。而行政院在隔年一月正式公佈了太魯閣族為原住民族。

太魯閣族舞蹈

繼太魯閣族正名成功之後,賽德克族亦進一步的展開正名運動。因為不論在語言上或是歷史傳說,歷史記憶,賽德克族均與泰雅族不同;賽德克族不應被視為泰雅族之下的亞族。原民會因此委託國立政治大學民族學系教授林修澈進行研究,其研究報告指出,賽德克族與太魯閣族兩者並無不同。這項研究報告看似阻礙了賽德克族的正名運動,但是,學術研究並非族群認同的唯一標準。事實上,民族是一想像的共同體(否則人類起源於東非,地球上豈非只有單一民族?);一個民族的認定,應審慎考慮其認同及意願。在顧及Sediq的認同及意願之下,2008年6月,看守內閣張俊雄院長終於宣佈賽德克族為台灣原住民族的一支。

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賽德克族正名後,在台灣原住民族社會當中,還有許多的原住民族群,因為歷史記憶和民族認同不同,也蘊釀著要正名。西拉雅、巴宰、馬卡道等族群,也希望可以正名並且獲得原住民族的身分,成為官方所認定的單一民族。

現行的原住民族基本法第二條,將原住民定義為「既存於臺灣而為國家管轄內之傳統民族,包括阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、卑南族、魯凱族、鄒族、賽夏族、雅美族、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族及其他自認為原住民族並經中央原住民族主管機關報請行政院核定之民族。」這樣的定義,傾向於支持原住民族的自我認同,其立意對原住民相當友善。然而另一項法律卻將這個友善的美意完全毀壞。依據原住民身分法所規定,將原住民的身分認定分為「一、山地原住民:臺灣光復前原籍在山地行政區域內,且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。二、平地原住民:臺灣光復前原籍在平地行政區域內,且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民,並申請戶籍所在地鄉 (鎮、市、區) 公所登記為平地原住民有案者。」在這種劃分方法下,清朝時期的熟番,日本政府所認定的平埔番(包括前項所指的噶瑪蘭族)皆非原住民,唯有高砂族,不論居於山地或是平的都市,才是所謂的原住民。這項不合時宜的法律規定,蓋因中國國民黨政府對原住民的認定,乃沿襲日本殖民政府的政策而來。因此,在不友善的法律限制之下,非屬高砂族的西拉雅族人雖自我認同為一獨立族群,他們如何能成功取得法律上的身分地位呢?

自1994年第三次憲法增修條款修訂之後,原住民條款便納入憲法中;1996年原民會成立,而前總統在2000年提出了「新夥伴關係」,使原住民自我認同的議題加速浮上檯面。表面上,整體環境似乎對原住民族越來越友善。然而隨著政權更迭,西拉雅族(其實他們在台南縣已經獲得縣級的認定了)向原民會爭取認可,卻換來「乞丐趕廟公」羞辱式的回應,令人感到不可思議且憤怒!

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時空彷彿回到了1930年代初期(昭和七~八年)。既非生番亦非漢人的平埔族,他們有清楚的我群意識 – 對於歷史,文化,語言,群體的認同,與高山原住民,客家人,福老人有明顯的不同。於是他們發起了一項正名運動,要求日本政府將他們正名為「東寧族」;然而這項請願運動,卻被日本殖民政府視為一項政治運動,最終以不了了之,失敗收場,期間,甚至導致支持平埔族的學者移川子之藏遭到警察調查(詹素娟,2008)。今天的西拉雅族向政府請願的正名運動,難不成也被當作某種反對殖民政府的政治運動?何以這項正名運動會遭到如此惡意的回應對待?我們當前的政府仍然抱有殖民者統治殖民地的心態嗎?這一回,西拉雅族的正名運動受挫,而那一面歷史的鏡子似乎正告訴著我們什麼。。。

~~~~

中研院台史所研究員詹素娟的論文可由此下載:熟番身份論

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12 回應

  1. […] 必讀文 網聚遭盤查,台灣已成警察國家?任何人都不能強迫原住民族認同誰?或接納誰?我的朋友是名人!?太魯閣能,賽德克也行,西拉雅不准?!不平則鳴!嗆馬林姓高中生的公開信。關於。。。知識份子的政治冷漠圖博抗暴日,淺談十七條與基本法距離遙遠的北港到鹿港小心,豬!! […]

  2. 這兩者明明就不能相提並論
    太魯閣足對於自身身分
    “"本來""就具有強烈自我族群意識
    且文化和語言成熟

    不像西拉雅
    OK
    血統不會被抹滅(一點點)
    但她們沒有原住民身上的東西
    自我認同
    你去看連署的連言
    都有人說 自己沒有辦法接受擁有原住民身分了

    so~

  3. 麻煩解釋一下
    什麼叫作"本來"就具有自我認同意識?
    這個本來是怎樣的本來?

    當然會有人說自己沒有辦法接受自己有原住民的身份
    然而,會有這種情況,是因為有「族群霸權」的存在。

    就像我是客家人,我今天可以光榮的這樣說;然而十幾年前,
    還有不少的客家人不敢也不願意承認自己是客家人,在外面也
    不想講客家話呢!

    至於你說西拉雅沒有原住民的東西。那請問,什麼是原住民的東西呢?
    現在的西拉雅族,一樣有公廨,夜祭,做向,毫海等等文化活動,
    也還有他們的母語。

    ㄟ,你嘛幫幫忙,了解一下台灣的歷史,認識一點西拉雅族在這塊土地上的來龍去脈,很困難嗎?

    當你什麼都不懂的時候,很容易就會隨著一知半解的荒謬言論起舞。

  4. 基本上,要馬統支持原住民正名只是癡人說夢,馬統心裡只有大中國,眼裡只有中國利益,任何正名對他來講都是洪水猛獸,要指望馬統,卡緊睏卡有眠啦。

  5. 九族文化村只是主題樂園!
    難道臺灣有八仙嗎!? (八仙樂園)
    難道關西鎮有個村落叫六福村嗎!?
    還是古坑的山丘叫做劍湖山!?

    太魯閣族跟賽德克族為何不能正名!?
    這兩族前身是 “具原住民身份" 的泰雅族人。
    原住民身份法,要成立新族群,必須要先擁有原住民身份!
    很明顯的,西拉雅人沒有原住民身份,沒辦法成立一支新族群。

    話說回來,
    太魯閣族與賽德克族的原住民文化與語言特徵明顯比西拉雅族高太多,
    拿來相比,滿誇張的 !!!

    西拉雅族的血統純不純,有證據嗎!?
    語言哩?! 有Truku跟Sediq明顯及使用程度高嗎!?
    文化,按照歷史資料是可以照本宣科來進行一些祭儀信仰…
    連漫畫迷都可以模仿漫畫情節來做一些奇怪的儀式~~~

  6. 哈! 哈! 哈!
    沒錯,九族文化村只是樂園的名稱。
    連這都可以拿來說嘴,天啊 !!!
    難道臺灣有八仙嗎? 哈,好笑 !!!

    西拉雅族正名?!
    當初堅守原住民身份及認同自有文化,現在就不會這樣。
    怎麼?當漢人膩了,想換個身份來玩玩?
    還是見到原住民補助這麼多,眼紅?

  7. 樓上的那一位網友,你留下了兩篇回應,IP位置均是210.66.151.176。
    你自己玩角色扮演自爽的很喔?
    你留下這些回應只是曝露你對於歷史和社會學的無知罷了。

    為了保護你的父母的聲譽以及維持本部落格的水準,
    你若繼續在這邊自high丟臉,將直接刪除,不令通知。

  8. 你好
    無意間看到了我拍的照片被你使用
    請尊重著作權,至少打一個引用的網址嘛
    謝謝!

    相片出處

    http://www.flickr.com/photos/sunshine_chuang/2504059284/

  9. 給照片的作者;
    真是非常非常抱歉ㄋㄟ!!
    因為用孤狗大神搜尋到照片,貼文章的時候忘了附上網址。
    (實際上要很慚愧,因為很多我用的照片是從孤狗的快取中抓出來的,原始網址都不知道是在哪邊。。。。)

    再次跟你說聲抱歉,非常抱歉,你的照片拍的很棒,以後若有引用,必定註明來源網址。也感謝你的體諒。

  10. 其實我覺得拿太魯閣族與賽德克族正名當例子不妥耶~而且你也不了解泰雅族、賽德克族、太魯閣族之間的差異、訴求、歷史背景、文化、語言…等,就這樣當成「例子」來表示平埔族的想要正名的訴求,這樣反而會使其他原住民之間的反感。我雖然知道平埔族其實是存在的,但要努力爭取平埔族的身份,請拿出平埔族的語言、文化、習慣…等,以平埔族的觀點來為平埔族說話~我相信總有一天你們的付出會有成果的。加油。

  11. 我看不出來你說的“不妥”的理由何在?
    另外,你焉知我不了解泰雅,賽德克,太魯隔三者的差異?你很武斷喔。
    今天,不只是Siraya正在爭取正名,Pazeh,Kahavu(葛哈巫)也一樣有在進行複振運動。你不了解他們的語言,文化,習慣等等,既不虛心求教,反而用軟釘子來這裡唱高調?
    正名之路迢遙,就像當年薩奇萊雅要正名,就要努力地證明他們不同於阿美;今天爭取正名的各平地南島語族,也在努力的複振他們的族語,Siraya語已經被有系統的整理出來,並且有公開教受;葛哈巫語也在耆老與年輕人的接力下,正被有系統地整理。除此之外,他們也不斷地公開展示他們自己的信仰與儀式,凸顯他們的文化特徵。你,關心過這些嗎?
    因為現行的法律架構給予原住民族一些保護的特權,如果多一個族出來,勢必會造成資源的稀釋,恐怕,這政治上的理由,才是造成其他原住民反對平埔族群正名的理由吧。(而這正好是統治者所樂見的,你們就去互相咬來咬去吧)

  12. 樓上!!!你真的講到我這個西拉雅+馬卡道的心聲…………..流淚了

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