數百年來，台灣主體性一直是處於次要地位的，直至今天仍然是如此。
新播的種子需要適當的環境才能萌芽，新長的小苗更需要適當的環境才能茁壯。然而，每每台灣主體初萌芽，摧毀這個小苗的力量就出現。
壓毀台灣主體小苗最強的力量當屬1949年之後中國國民黨在台灣所實施的教育制度。這個教育制度做了什麼事？首先，砍斷母語的根，強勢推行華語作為掌權者的語言。為求在社會上可以和人 khiā-khí（徛起，意指在社會上和人相處，對應），絕大多數家長寧可不和自己的孩子講母語。於是，1949年以後出生的年輕人（現在的中壯年），母語大多講的離離落落，更晚近的，1980年以後出生的孩子們，大多已經不會說，甚至不會聽母語了！
語言，是文化傳承的載體。語言使用的習慣，詞彙，使用族群的價值觀，都在文化活動的過程中不斷被塑造，轉型，傳承。毋庸置疑的，本地人群文化活動的過程中會產生自然地產生台灣主體，而語言的使用便透漏其端倪。「西仔來拍 gún 台灣，逐家齊力來拍番」，這是1889年西仔反時流傳的民間諺語。西仔反，就是清法戰爭；從這款語言的使用中，我們看到台灣主體隱隱顯露，雖然仍未有「國家」意識。
斬斷母語的根，自然就斬斷台灣主體的一線生機。
除此之外，中國國民黨藉由教育機制，對台灣青年們，實行文化傳播。本來呢，不同的人群藉由直接或間接的接觸，過程中，採借彼此的文化，甚至發生涵化(acculturation)，這是一個自然的文化演進過程。然而，中國國民黨卻是藉由教育機制，強行將中國地理，中國史觀，四書五經等等屬於「中華文化」的內容，加諸到學齡兒童的身心靈。
今天，路上隨便找個孩子來，他會告訴你，「我是台灣人！」，可是不要感到高興。因為孩子嘴裡的「台灣」可能僅僅是地理位置上的台灣，這樣的台灣是沒有主體性的，這樣的台灣仍然是屬於中國，或者屬於中華文化的台灣。
馬英九總統多次在不同的場合重申，『具台灣特色的中華文化』，而前行政院長吳敦義，前文建會主委盛治仁也都口徑一致的重複總統的說法。很顯然的，在這樣的論述邏輯中，中華文化才是主體，台灣不是。
而現在，馬英九總統贏得大選而連任，咸認為這是「九二共識」的勝利。可以想見，接下來的四年，「九二共識」仍將是馬政府施政的主軸。「九二共識」的前提是「一個中國」，儘管馬政府再怎麼強調「各自表述」，一切仍舊脫離不了一個中國的框架。在這個框架下「台灣主體」是不存在的，當然，台灣文化自然只是中華文化的一部分。沒有台灣文化，就沒有台灣主體；沒有台灣主體，便遑論建國。政黨輪替（2016?）或許可以讓「台灣派」人士獲得短暫的喜悅，然而缺乏文化底藴的「台灣」政治，也將如1895年升起的藍地黃虎旗一樣，很快就倒下。
以此觀之，文化建國何其重要？沒有文化底藴的台灣人對自己是不會有自信的！政治上的權力會輪替，而深耕台灣文化才是更重要的！也唯有台灣文化才能凝聚出強力的台灣共識，在面對以商逼政，中美聯手將台灣當作談判桌上的籌碼玩弄時，台灣才能有足夠的「軟實力」來抗壓！
